Número 62 – Jeshván 5783 – Diciembre de 2022

Edición dedicada Leiluy Nishmat
רייזל בת נפתלי הערץ ז”ל, יוסף בן בערקע ז”ל, פעסע בת פיניע ז”ל, חיים ראובן בן מרדכי פישל ז”ל

Robo

Medicamentos (no tan) gratis

Hacen recetas a nombre suyo para ayudar a otro paciente a comprar sus medicinas con descuento, y consulta si puede hacerlo.

Pregunta

¡Hola! En mi país el sistema público de salud es más bien ‘débil’, y muchas personas optamos por lo que llamamos “medicina prepaga”, es decir, pagamos por mes a hospitales o clínicas privados y obtenemos un servicio de salud de calidad y buenos descuentos en medicamentos. Yo soy socio de una empresa cuyos dueños son yehudim. Lamentablemente, para mucha gente estos servicios son inaccesibles por su alto costo. Hace más de diez años yo ayudo a Shimon, un amigo de mi padre que requiere de medicamentos muy caros todos los meses, a que los obtenga de manera ‘gratuita’. El doctor escribe las recetas a mi nombre, mi secretaria las retira, luego yo efectúo la compra con la tarjeta identificatoria de mi medicina prepaga, y le llevo los medicamentos hasta su casa. Él cree que se los consigo gratis, pero la verdad es que los pago más baratos por el descuento, y la diferencia la pongo yo de mi diezmo. Tras estudiar vuestro programa sobre Robo y envidia “Neki Japayim” me surgieron varias preguntas: ¿tengo permitido utilizar mi tarjeta para obtener esos descuentos para él?; ¿puede el doctor hacer recetas a mi nombre, y yo utilizarlas, si no son para mí?; ¿puedo decirle a Shimon que es gratis, cuando no lo es? y por último, si es que todo esto estaba prohibido, ¿cómo puedo reparar el error? ¡Gracias!

Respuesta

¡Hola! Efectivamente, ‘prestar la identidad’ para las recetas, y comprar los medicamentos para el amigo de su padre con su tarjeta identificatoria, son considerados como robo (guezel) por la Halajá, y está prohibido hacerlo. Lo robado es el dinero descontado del medicamento, pues el servicio de medicina prepaga no habría estado de acuerdo en otorgar ese descuento a alguien que no sea socio.

Lo mismo ocurre con las recetas, el doctor tiene prohibido hacerlas a su nombre en lugar de hacerlas a nombre del paciente que las necesita. En este caso se trata de robo por medio de información transmitida engañosamente (guenevat daat), por un lado, y de la obligación que tenemos de alejarnos de la mentira por el otro.

Acerca de decir que fueron gratuitas cuando en verdad usted pagó por las medicinas, por ser que su intención es no avergonzar a un necesitado, lo que puede hacer es modificar levemente lo que le dice. Usted podría decirle, por ejemplo: ten Shimon, ¡para ti no tienen costo alguno! Si nos permite la sugerencia, para poder seguir haciendo este acto de bondad quizás usted podría pagar toda la medicina con su diezmo, y que las recetas sí estén a nombre de Shimon.

Por último, a fin de reparar lo que ocurrió hasta ahora con la empresa cuyos dueños son yehudim es devolverles el monto total de los descuentos obtenidos. Si devolverlo no fuera factible, usted podría donar ese monto de dinero a una institución comunitaria de bien público, a fin de que ese dinero llegue en beneficios a su comunidad. ¡Gracias!

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