Número 128 – Shebat 5786 – Enero de 2026

Edición dedicada para apoyar a Osher Beyosher en apoyo a su hermosa tarea.

Pago de intereses

Los 3 son difíciles

Una amiga pagó por ella un vestido, y al devolverle el dinero, no pudo darle el monto exacto, y consulta si es Ribit.

Pregunta

¡Hola! Salí a caminar con una amiga con la intención de despejarme y, al pasar por un negocio, vi un vestido a muy buen precio. Como no tenía dinero conmigo, le pregunté si podía pagármelo y luego devolvérselo. Ella accedió, compré el vestido y nos fuimos. El precio del vestido era, para dar un ejemplo, 1997. Al momento de devolverle el dinero, le devolví 2000, ya que en el país en el que vivo hoy no existe forma práctica de pagar esos 3 de diferencia: la moneda se devaluó mucho y ya no se utilizan esas denominaciones. Al contarle lo sucedido a mi padre, le surgió la duda de si el hecho de devolver 3 “de más” podría implicar una transgresión de la prohibición de Ribit (pago de intereses o dinero de más en un préstamo), aunque por otro lado parece poco probable que la Torá exija un pago exacto cuando técnicamente no es posible hacerlo como en mi caso. Por eso queremos consultarle dos cosas: primero, si en un caso como el mío se transgrede la prohibición de Ribit; y segundo, si el precio hubiera sido 1990 y la diferencia de 10 pesos sería pagable, pero hoy esos billetes casi no valen nada y la gente los desprecia, ¿habría que esforzarse por devolver exactamente ese monto? En otras palabras, ¿cuál es el criterio Halájico para cuidarme en estas situaciones? ¡Gracias!

Respuesta

¡Hola! El criterio a utilizar para estas preguntas es el siguiente: si el dinero se suele devolver de esa manera, y ninguna de las partes se molestaría en buscar o pedir cambio, entonces no es Ribit. Por lo tanto, si no existe la posibilidad de conseguir los 3 Pesos de su caso para devolver, no se considera Ribit. E incluso si en la calle hay algunos billetes de 10 Pesos, pero la gente no les da importancia por su bajo valor, nadie entendería que se está entregando la diferencia como Ribit, y consecuentemente no se lo considera como el pago de Ribit para la Halajá. En resumen, el criterio es como el de cualquier compra cotidiana: cuando el dinero se “redondea”, y no se le da importancia práctica a esa diferencia, no se transgrede la prohibición de Ribit. ¡Gracias!

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