Número 137 – Ab 5786 – Julio de 2026

Edición dedicada para apoyar a Osher Beyosher en apoyo a su hermosa tarea.

Diezmo de regalos

El mejor regalo es tu cariño

Pidieron como regalo de bodas que la gente les dé dinero para un viaje, y consultan si deben dar el diezmo del monto que les regalen.

Pregunta

¡Hola! Baruj Hashem, nos casamos hace poco tiempo y, con mi —ahora— flamante esposa, se nos ocurrió una idea original que luego derivó en esta pregunta de Halajá.

Tenemos recursos limitados, y los destinamos al departamento en el que ahora vivimos y a costear los gastos de la fiesta. Por eso, en un comienzo pensamos que no íbamos a poder irnos de viaje tras la boda. Pero cuando armamos la invitación, decidimos poner una tarjeta aparte que decía: “El mejor regalo para nosotros es tu cariño y compartir juntos estos momentos, pero si quisieras ayudarnos con nuestro viaje de bodas, podrías regalarnos lo que quieras en un sobre, o podemos compartirte nuestros datos bancarios”.

La verdad es que funcionó muy bien, y mucha gente nos dio dinero para el viaje. La pregunta que nos surgió luego es si de ese dinero debemos dar Maaser (diezmo), o no. La raíz de la duda es que yo estudié que, cuando uno recibe un regalo en dinero, si no le dijeron para qué debía usarlo (una heladera, una plancha, etc.), debe dar Maaser. Pero si se lo dan para algo específico, no, porque es como si le hubieran dado la cosa misma. Siendo esto así, por cuanto que dijimos que el dinero sería para los gastos del viaje de bodas, parecería ser que no debemos dar Maaser porque es como que nos regalaron el viaje mismo… ¿o quizás sí? ¡Gracias!

Respuesta

¡Hola! Efectivamente, la Halajá sobre regalos es como usted menciona; solo que debemos remarcar un detalle importante. Tal como usted dijo, si el dinero se dá de regalo sin especificar para qué debe ser utilizado, de ese dinero sí se da Maaser. En cambio, si quien hace el regalo sí indicó que debía destinarse a tal o cual cosa, no se da Maaser, porque es como comprar la cosa misma. Ahora bien, esa condición —es decir, indicarle al receptor para qué debe utilizar el dinero regalado— únicamente puede ponerla la persona que hace el regalo, y no el receptor.

En su caso, quienes “condicionaron” que el regalo fuera para el viaje de bodas fueron usted y su (ahora) esposa. Esa condición, desde el punto de vista de la Halajá, no tiene la fuerza suficiente como para afirmar que quienes hicieron el regalo lo dieron específicamente para el viaje, ni que son meticulosos en que el dinero sea destinado precisamente a ese fin. La única excepción sería que ustedes sepan fehacientemente que alguna o algunas de esas personas son particularmente estrictas en que el dinero sea utilizado sí o sí para el viaje. En ese caso, de ese dinero no deberían dar Maaser. Sin embargo, de todo el resto del dinero recibido sí deben darlo. ¡Gracias!

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